Ашрамы (санскр.) - учебные центры медитаций, места, где собираются практики, саньясины, люди, ищущие внутренних ответов на вечные вопросы о том, что же такое Истина и Просветление. Многие из религиозно-философских движений на востоке имеют свои ашрамы - т.е. учебно-просветительские школы.
        Международная коммуна Бхагавана Шри Раджниша на сегодняшний день по праву доказала свою жизнеспособность как в самой Индии, так и далеко за её пределами. Ошо ашрамы, это совсем не центры затворничества и религиозного аскетизма, однако, это настоящие школы практической медитации, творчества и созидания. В первую очередь потому, что саньяса, о которой говорил Ошо, это не путь подавления или отрицания жизни, но путь тотального её принятия, полноценности во всех возможных её измерениях: "Моя саньяса - это не традиционная саньяса. Это совершенно новое понятие - или тотальная древность, которая была совершенно, забыта. Вы можете называть это и так, и так; это новейшее и древнейшее одновременно. Когда-то была подлинная саньяса, которая была как эта, но всегда были подражания и подражатели. И этому нельзя помешать; всегда будут подражатели. Они во всем создают доктрину, потому что только доктрине можно подражать. Саньяса - это не то, чему можно подражать; свободе нельзя подражать."
        "Настоящая саньяса — это значит быть религиозным, но не быть связанным с какой-либо религией. Ведь это великий прыжок в неизвестное. Религии известны, но сама религиозность — неизвестна. У секты есть система; у религиозности системы нет. У секты есть писания: у религиозности есть только существование, а не писания".
        Ашрамы Ошо, действительно могут позволить то, что шокирует религиозных ортодоксов. Например, всевозможные вечеринки, веселье, медитации, когда люди всецело могут отдаваться танцу, плакать и веселиться от души. Я не раз замечал в индийских Ошо ашрамах выражения лиц «туристов», приходивших на обзорные экскурсии и видящих множество людей в бордовых одеждах, которые занимались в это время какой-нибудь из ошо-медитаций. И в глазах у «наслышанных об учении секс-гуру Раджниша» тогда часто читался откровенный шок, прямое не понимание происходящего. Или, наоборот, в этих взглядах чувствовались созвучные саньясинскому миру эмоции, единый порыв океана человеческого сознания и любви.
        В сегодняшней Индии более сорока постоянно действующих Ошо ашрамов. Они есть во многих местах страны. Помимо этого всегда не было недостатка в «группах», которые собираются временно, арендуя какие-нибудь помещения для своих медитационных занятий. Сейчас уже становится нормой проводить зимой в Гоа медитационный саньясинский фестиваль, куда может прийти и влиться в его жизнь любой отдыхающий турист этого маленького курортного штата.
        Индия – это пример действительной демократии, терпимости к людям и уважения к их пути внутреннего осознания и образу жизни. Поэтому к Ошо саньясинам, как и к представителям других школ медитации, везде в стране относятся дружески. Если человек скажет, что ему нравится Ошо где-нибудь в сикхской гурудваре, или индуистском храме, или в мусульманской мечети, индусы с ним, как правило, не будут спорить и доказывать ошибочность его интересов. Каждый сам выбирает себе свой путь и то, что ему ближе во взглядах. На сегодняшний день тысячи книжных магазинов Индии продают книги Бхагавана Шри Раджниша. Их можно встретить в самых престижно-дорогих супермаркетах и на городских «книжных развалах», и у торговцев, ходящих по переполненным индийским поездам.
        За промежуток времени в каких-то несколько десятилетий, Ошо саньяса распространилась по Индии подобно взрыву, революции восточного сознания. Если сейчас какой-нибудь материально обеспеченный гражданин Индии захочет создать свой медитационный центр, на востоке это сделать проще простого. Необходимо представить соответствующие документы в «Оsho Commune International» г. Пуна, и через небольшой срок этому ашраму будет присвоено новое имя подобно тому, как каждый искатель получает саньясинское имя при посвящении. Материально помещение и всё, что находится в новом ашраме, принадлежит тому человеку, который его создал, и не переходит впоследствии в чью-то собственность, помимо его воли. Равно как и ашрамы не платят налогов Пуне за «крышевание». Даже когда вы видите в ашрамах хорошо оформленные книжные магазины с богатым выбором литературы, не забывайте, что это тоже частная собственность их владельцев, которые покупают на свои деньги книги у издательств.
        Цены на проживание и питание в каждом из Ошо ашрамов различны, они не связаны с ценовой политикой в Пуне, а определяются везде исходя из того, кто посещает данную медитационную аудиторию, и какие услуги предоставляются этим центром. Практически в любом из ашрамов есть своя комфортабельная гостиница, где всегда рады принять странствующих саньясинов и путешественников, которым интересны Ошо-медитации.