На всеяпонских чемпионатах со времён позднего
средневековья и до наших дней все участники распределялись по географической
принадлежности между командами "Восток" и "Запад". В первую
входили представители восточных и северо-восточных провинций Японии с центром в
столице сёгуната - Эдо. Во вторую - представители западных и юго-западных
провинций с центром в богатом и купеческом городе Осака. Деление
"Восток" - "Запад" по традиции сохранялось и в матчах
меньшего масштаба. Вплоть до середины XVIII в. в мире сумо безраздельно
господствовали осакские борцы. Меценаты из купеческого сословия не жалели
средств для развития в родном городе благородного промысла, "божественного
сумо. Эдо много лет оставалось на втором плане. Отчасти это объяснялось заботой
сёгунов о собственном покое и благополучии. Поскольку схватки гигантов на
начальном этапе нередко протекали очень бурно и приводили к дракам между
борцами, членами их команд, и болельщиками, с 1648 по 1720 г. вышло несколько
указов о запрете проведения соревнований в Эдо. Однако в 1743 г. эдоские борцы
стали успешно конкурировать с лидерами в Осаке и Киото. Вскоре после снятия
правительственных ограничений центр сумо переместился на северо-восток. В
бандзукэ на первом месте печатался список эдоских борцов, а западные чемпионы
для поддержания своей репутации считали необходимым регулярно выступать в Эдо.
Ко второй половине XIX в. в Осаке осталось всего трое стоящих рикиси - прочие
переместились в Эдо, чтобы там продолжить традиции большого сумо. В течении
последних ста лет эти традиции бережно сохраняются любителями сумо в Токио.В
эпоху Токугава окончательно оформились 72 канонических приёма сумо, закрепился
ритуал турниров, усовершенствовались правила соревнований, которые в неизменном
виде дошли до наших дней.
Ринг для борьбы сумо - дохё - представляет собой помост около 18 квадратных
футов, приподнятый на два фута над землёй и покоящийся на прочном глиняном
основании. Помост разграничен огромными жгутами из рисовой соломы, концы
которых врыты в землю. Схватка проходит на внутреннем круге диаметром чуть
больше 15 футов. Во дворцах спорта навес над рингом, напоминающий по форме
крышу синтоистского храма, подвешивается к потолку зала. Раньше он
поддерживался столбами по углам. С "крыши" свисают драпировки с
четырьмя кистями, символизирующими времена года.
В схватке побеждает тот, кто заставит противника коснуться пола любой частью
тела - коленом, рукой, головой… или вынудит его выйти за пределы ринга. Правила
строго запрещают удары кулаком, пальцами или ребром ладони, а также пинки
ногами в грудь и живот, атаку в горло и в пах. Отсутствие весовых категорий
нередко приводит к тому, что на ринге встречаются явно неравносильные партнёры.
Хотя техника, бесспорно, играет немаловажную роль в сумо, последнее слово
обычно остаётся за борцом с большей массой.
Участники соревнований делятся, по традиции, на две команды -
"Восток" и "Запад". В таблице бандзукэ список участников
возглавляют борцы пяти высших рангов, входящих в категорию макуути. Это
абсолютный чемпион (ёкодзуна), просто чемпион (одзэки) и далее - сэкивакэ,
комусуби, маэгасира. Последняя группа объединяет рядовых бойцов, а четыре
первых, составляющие по численности около четверти всей команды, являются
элитарными. За маэгасира идут низшие ранги - дзюрё, макусита и другие. Турниры
открываются схватками борцов низших рангов и заканчиваются поединком чемпионов
в финале.
Титул ёкодзуна появился около трехсот лет назад. С тех пор этого титула
удостоились не более пятидесяти борцов. Ёкодзуна занимает особое положение в
мире сумо. Даже потерпев несколько поражений, он не теряет своего титула до тех
пор, пока не уйдёт в отставку "по собственному желанию". Чтобы
претендовать на титул ёкодзуна, борец должен как минимум дважды выйти
победителем на больших чемпионатах, добившись звания одзэки. Он должен также
зарекомендовать себя с лучшей стороны в глазах судей и собратьев по рингу.
Во время чемпионатов перед началом соревнований ежедневно проходит парад
участников (дохё-ири). Особенно красочно выглядит парад "высшей лиги"
макуути, когда соперничающие команды поочерёдно выходят на ринг и как бы
аплодируют сами себе.
В действительности хлопками в ладоши они отгоняют злых духов. Кульминация
парада - появление на ринге ёкодзуна; он выходит в сопровождении главного судьи
и двух сильнейших борцов, один из которых несёт церемониальный меч. В отличие
от прочих участников парада на бёдрах чемпиона, кроме нарядного шёлкового пояса
с передником, красуется массивная витая пеньковая верёвка со свисающими
зигзагообразными бумажными полосами. Это синтоистский талисман для борьбы с
нечистью, которая тоже порой не прочь посмотреть сумо. Затем ёкодзуна исполняет
ритуальный комплекс телодвижений; бьёт в ладоши, чтобы привлечь внимание богов,
вытягивает руки в стороны ладонями вверх, показывая, что в них нет оружия. В
заключение он высоко поднимает поочерёдно левую и правую ногу и с силой топает
по рингу, отгоняя нечисть.
К концу дня после заключительного матча специально отобранный молодой борец в
звании макусита исполняет ритуальный танец с луком. В эпоху Токугава лук был
высшей наградой чемпиону, а танец символизировал торжество победы,
благодарность богам, императору и судьям.
Не менее колоритно, чем борцы, выглядят выходящие на ринг судьи - гёдзи. Кимоно
судьи скроено по модели шестисотлетней давности. Чёрные шапочки напоминают
головной убор синтоистского священника. Как и борцы, судьи подразделяются на
ранги. Право судить схватку чемпионов имеет только главный судья, татэ-гёдзи.
Ранг судьи определяется цветом кисти на его круглом веере. Судья высшей
категории имеет право на ношение носков-таби и соломенных сандалий, остальные
выступают босиком.
Перед началом схватки рикиси ходят по рингу, рассыпая горстями
"очистительную соль". Как можно догадаться, они делают это, чтобы
отвадить назойливую нечисть. За день на ринг попадает около пятнадцати
килограммов соли.
Уже выходя на исходную позицию, борцы проводят церемонию "стряхивания
пыли". Складывая ладони, а затем, разводя их в стороны, они имитируют
движения обтирающего руки о солому.
Непосредственно схватке предшествуют психологическая борьба - сикири. Сжав руки
в кулаки, слегка нагнувшись вперёд, борцы медленно сходятся и останавливаются
на расстоянии шестидесяти сантиметров друг от друга. При этом они сверлят друг
друга взглядом, пытаясь мысленно уничтожить противника. В середине века, когда
сикири не было ограничено временем, случалось, что один из партнёров пасовал
перед грозным взглядом и сдавался без боя. Впервые ограничение до десяти минут
ввели только в 1928 г. Затем время сикири сократили до семи минут, а с 1950 г.
- до двух-четырёх минут.
Сама схватка длится пять-семь минут и изобилует напряжёнными моментами, что
особенно остро ощущается благодаря исполинским размерам участников.
Эдоское большое сумо нашло отражение в творчестве крупнейших художников того
времени. Сюнсё и Сяраку оставили множество цветных гравюр с портретами
знаменитых рикиси, со сценами борьбы, по которым можно восстановить всю
атмосферу соревнований.
Сохранились также биографии чемпионов, среди которых было немало примечательных
личностей. Так, в начале XVIII в. титул ёкудзуна несколько лет сохранял Маруяма
Гонтадзаэмон, по японским меркам - великан ростом 193 см, с огромной круглой
шишкой на голове. Злополучная шишка и побудила его взять псевдоним Маруяма - "Круглая
гора". Обладатель шишки отличался склонностью к поэзии и любил сочинять
трёхстишия - хайку. Эту его слабость разделял другой чемпион того же времени
родом из киото, Инадзума Райгоро. Он был чуть пониже - 188 см, хотя для
средневековой Японии это тоже фантастическое достижение, - но зато пошире в
плечах и побольше в объёме. Инадзума дожил до 80 лет, что нечасто случается с
рикиси. До конца дней своих он разрабатывал теорию сумо и писал стихи. На
склоне лет он посвятил себе прочувствованное стихотворение, обыграв собственный
псевдоним Инадзума - "Молния":
В сумрачном небе
угасает молнии блеск.
Осенний ветер…
Повышенным интересом к политике отличался ёкодзуна Дзиммаку Хисагоро (рост 173
см, вес 135 кг), современник иучастник революции Мэйдзи (1868 г.). За десять
лет выступлений в чемпионатах он выиграл 91 бой при шести поражениях, заслужив
прозвище Макэдзуя - "Не возьмёшь!" Сочувствуя мятежным самураям
Сацумы, которые подняли восстание в защиту старого режима против реставрации
императорской власти и "открытия страны" для иностранцев, Дзиммаку на
несколько лет бросил спорт. Затем он всё же вернулся к любимому делу и
возглавил осакскую федерацию сумо. К старости Дзиммаку тронулся рассудком: все
свои средства он употребил на изготовление надгробных плит и памятников
различным политическим деятелям.
В конце XIX в. жил самый высокий из зарегистрированных доныне чемпионов -
Оодзуцу Манъэмон (рост 197 см, вес 131 кг). Псевдоним его означал "Большая
пушка". По складу характера Большая пушка был робок и застенчив. Из-за
своей нерешительности он часто проигрывал. Даже усовершенствовав мастерство и
став абсолютным чемпионом, Оодзуцу не любил побеждать, жалея противников, и
всегда старался свести поединок к ничьей. Болельщики прозвали его Вакэдзуна -
Нечемпион.
Уже после второй мировой войны выступал на ринге самый тяжёлый (в тот период)
среди чемпионов - Адзумафуса Кинъити. Вес его составлял 170 кг. при росте 180
см. Адзумафуса недолго сохранял титул ёкодзуна, перейдя со временем в категорию
рядовых борцов. Позже он стал комментатором матчей сумо по телевидению и
спортивным обозревателем. В наше время рекордный вес рикиси перевалил за 200
кг.
Причудливые "сценические имена" (сико-на) были введены в мир сумо
триста лет назад. По сути своей они соответствовали псевдонимам художников,
писателей и актёров, но строились по другим законам. Очень часто борцы брали
"значимые" псевдонимы типа: молния, гром, ураган (Инадзума, Каминари,
Оораси). Нередко были хвастливые прозвища, такие, как: укротитель драконов или
гроза Эдо. Знаменитый чемпион Тэссэкидзё Горо вложил в свой псевдоним значение
"Крепость из железных глыб". Борцы поскромнее использовали в
псевдонимах названия гор и морей, известных своей красотой видов или же просто
название родного селения. Были и такие случаи, когда борец принимал имя врача,
вылечившего его от тяжкого недуга. В прошлом имя борцу нередко подбирал
наставник или старшие товарищи. Ныне сико-на обычно включает один иероглиф от
имени учителя и один - от названия клуба. Однако правом на псевдоним пользуются
не все борцы, а лишь достигшие высокой степени мастерства.
Самое удивительное в сумо - это, бесспорно, сами рикиси, "силачи",
поражающие воображение мощью, здоровьем, дородством и необычайной гибкостью.
В клубы сумо (сумо-бэя) учеников принимают в возрасте 10-15 лет. Хотя
предпочтение отдаётся мальчикам крепкого сложения и высокого роста, никто из
них, конечно, даже отдалённо не напоминает знаменитых гигантов гинга.
Формирование тела борца происходит исключительно в процессе тренировок, за счёт
увеличения мышц и наращивания веса. Например, современный сумоист Кита-но Фудзи
в начале занятий, будучи юношей, весил 72 кг., а в категорию сильнейших вошёл с
весом 132 кг. Другой борец - Котодзакура сначала весил 82 кг., а в процессе
тренировок прибавил ещё 72 кг.
День сумоиста обычно строится по расписанию. Подъём с первыми лучами солнца,
утренний туалет, затем примерно с шести утра натощак начинается тренировка,
которая длится четыре-пять часов, требуя полной отдачи сил и предельной
концентрации. В одиннадцать большой перерыв. Борцы принимают горячую ванну
(фуро) и завтракают. К этому времени они нагуливают хороший аппетит и едят без
всяких ограничений, сколько душа просит. Установлено, что в среднем рикиси
съедает пять-шесть обычных порций. Какую же пищу предпочитают великаны?
Завтрак тяжеловеса всегда состоит из тянко - высококалорийного и достаточно
вкусного мясного блюда наподобие рагу с овощными приправами, иногда с рисовым
гарниром. Готовится тянко в котле на медленном огне, и секрет его приготовления
должен знать каждый сумоист, так как в клубе выделяют специальных дежурных по
кухне, которые поочерёдно готовят трапезу на весь коллектив. Японцы утверждают,
что само слово тянко заимствовано из нагасакского диалекта, где оно и означает
"китайское рагу".
После завтрака следует двух-трёхчасовой сон, необходимый для усвоения пищи и
восстановления затраченной энергии. Затем кратковременная тренировка и лёгкий
ужин. Любопытно, что рикиси в отличие от прочих спортсменов не ограничивают
себя в спиртном. За ужином им разрешается выпить добрую толику пива или сакэ.
Хотя едят гиганты всего два раза в день, их рацион в сочетании с режимом
способствуют быстрому наращиванию мышц и жировой прослойки. Замечено, что
наиболее активно сумоист толстеет до достижения звания мастера (дзюрё), а потом
стабилизируется и только поддерживает вес, который очень важен в борьбе без
весовых категорий.
Культура тела в сумо развита чрезвычайно. Интересно, что после ухода "в
отставку" многим рикиси удаётся путём специальной диеты в течение
одного-двух лет вернуться к нормальному весу, превратившись в
"обычного" человека. Помимо питания важную роль при этом играют
массаж, водные процедуры, изощрённые ежедневные упражнения на гибкость и на
растяжку, которые позволяют тучному борцу с лёгкостью выполнять гимнастический
мостик, "шпагат" и тому подобные сложнейшие фигуры. Подчёркнутое
внимание к телу и постоянная забота о его весьма своеобразной красоте
составляют неотъемлемую часть быта рикиси. Наиболее ярким подтверждением этого
культа, вероятно служат колоритные причёски, которыми борцы придают не меньшее
значение, чем средневековые гейши придавали своим замысловатым куафюрам.
Волосы, собранные в узел на темени, позволяют в наши дни безошибочно выделить
борца сумо в толпе. Когда в 1871 г. император Мэйдзи издал указ о стрижке
волос, только рикиси благодаря покровительству высокопоставленных чиновников
правительства избежали общей участи. Высокая причёска, по убеждению сумоистов,
не только служит атрибутом традиционного декора, но и амортизирует удар при падении.
Нынешние прославленные рикиси, как и их предшественники в эпоху Токугава, с
гордостью носят на голове ои-тёмагэ - пышный узел в форме листа дерева гингко.
Их собратья не достигшие ещё звания мастера, довольствуются более скромной
причёской - тён-магэ. По всей Японии насчитывается немногим более тридцати
настоящих знатоков сумоистских причёсок, первоклассных цирюльников-токояма.
Большинство клубов обходятся услугами подмастерьев.
Старинная мудрость гласит: "Голову венчает причёска, бёдра венчает кэсё-маваси,
ноги венчают большие пальцы". Если о больших пальцах ног каждый имеет
достаточно полное представление, то на кэсё-маваси надо остановиться подробней.
Зрители - европейцы и американцы - обычно принимают кэсё-маваси за расшитый
передник. В действительности же это весьма сложная "конструкция"
шириной 68 см, длиной более 6 м и весом до 10 кг. Изготавливается кэсё-маваси
из златотканого шёлка обычно вручную. Работа занимает не менее двух трёх недель
и обходится заказчику в кругленькую сумму - до полумиллиона иен.
Кэсё-маваси используется исключительно для торжественных церемоний. Он
складывается шесть раз по ширине и обёртывается вокруг "талии" таким
образом, чтобы один конец свисал наподобие передника. На "переднике"
изображаются различные геральдические символы: иероглифы имени борца, его
тотемные покровители, иногда романтические пейза-жи. На схватку рикиси выходят
в тори-маваси, поясе, достигающем 9 м в длину и 80 см в ширину.
Сейчас в Японии ежегодно проводится шесть больших чемпионатов сумо: три в Токио
и по одному в Осаке, Нагоя и на острове Кюсю. Чемпионат длится пятнадцать дней.
Каждый участник борется один раз в день с различными противниками. Победитель в
день окончания чемпионата награждается Императорским кубком. Кроме того,
учреждены ещё три премии; мастеру, наиболее удачно выступавшему в схватке с
чемпионом; за боевой дух и за техническое совершенство. Чтобы заслужить любую
из этих наград, борец должен выиграть не менее восьми схваток из предложенных
ему пятнадцати. После каждого турнира появляются новые таблички бандзукэ,
изданные Всеяпонской ассоциацией сумо.
